暗器投掷之艺术（1）

2012年 10 月 06 日 責任編輯：小李飛刀

第一部分：手里剑简史及主要流派介绍
手里剑的基本形状主要有两种：1.棒状手里剑：外型比较细长。简单的说，就是一端磨尖的小刀、细铁条或细铁棒，与中国的甩手箭类似。这种手里剑的投掷原理与一般飞刀相同。2.车剑：或称平手里剑、板手里剑、星型手里剑。一般影视漫画作品中常见的忍者使用的手里 剑就是车剑。一般根据尖角的多少有三角、十字、卍形、六角、八方手里剑等等。此外还有钉形手里剑、针型手里剑、“苦无”形手里剑（小匕首）等等。各流派的投掷手法大同小异，主要区别在于手里剑的形状和用途。

起源相传最早使用暗器的是梦想愿立流，该流派是由一位叫松林左马之助永吉的兵法家（日本的“兵法家”并非指军事谋略家，而是指精通某方面格斗艺术的武艺家――译者）于1624年创立的，他当时是伊达藩主松平陆奥守忠宗的家臣，忠宗之子光宗的剑术指南。此人又号松林蝠也斋，是与宫本武藏、千叶周作等人并列的日本有数的剑豪之一。该流派后来演化为上远野流或称伊豆流，此流派是由松林的徒弟，名叫上远野伊豆広秀的仙台武士创立的。他是飞针术的先驱者。他使用的飞针长10厘米重20克，藏于其发内。投掷时用食指和中指夹住针，以类似于现代飞镖的手法掷 击敌人眼部。据说他可以同时发两针，分别击中画中马的蹄子。

圆明流相传著名剑客宫本武蔵创此流派，该流派投掷长40厘米的利刃。以长度来看，应该 是短刀或怀剑一类的短刃。武蔵曾与另一位叫宍戸梅轩的著名剑客决斗，此人的武器是锁镰刀（带长铁链的镰刀，铁链的另一头带有铁砣或铁锁――译者）这种武器 是专门用来对付武士刀的。就在宍戸梅轩刚亮出兵器的时候，武蔵掷出了一把短刃，当胸刺中对手，将其击毙。关于这段传说，在吉川英治的名著《宫本武藏》中有 很复杂的描写。 白井流由白井亨创立，此人是江户末期剑客，1783年生于冈山，8岁入机迅流流祖依田新八郎门下学习剑术，14岁赴江户（今东京）学习中西派一刀流 剑法，并于23岁在冈山教授剑法，9年间声名四起，招收弟子超过300人。然而他并未满足于自己的剑术，在后续年间他返回江户数次，与前辈们一起修练，最 后终于在修业上大彻大悟，到达崭新的境界。在那次顿悟后，他将“天真”一词加入到他的剑术中，即天真白井流。并且其所创的飞刃之术也以他的名字命名并扬名 天下。白井流的手里剑是长15到25厘米，直径为5到6毫米的金属棒，一头锋利，一头钝圆，见图2。

白井流手里剑握法：由食指、中指、无名指持剑于掌中，把握方向，小指做辅助支撑，拇指将手里剑固定。把持和投掷的的过程手要轻柔，恰似握着一个鸟蛋而使其不至于破碎一样。见图3。视投掷距离而定，剑尖或向外指向目标，或者向内指向手掌。
此主题相关图片如下：

第二部分：各种类型手里剑的展示及介绍

图13所示的有趣的收藏品，展示了许多流派不同的手里剑。其中剑刃极大并有一个 大穗的和上数第一排第二个手里剑，叫做“打根”，它们实际上是投掷用的短矛。这种手里剑持剑和投掷的姿势更像现代的标枪运动，见图14。剑身上的长线是为 了投掷后将打根收回而用的。还有短刀型的也是（上数第一行，左数第七个），其投掷后直接飞向目标，因此也可以迅速收回，连续投掷。较小的打根有一个穗，是 用来在飞行中产生拖曳的效果以稳定飞行确保直射目标的。中间行右数第四个叫小柄，是一把藏于武士刀或长剑鞘中的有用的小刀。在忍术中有几种形式独特的暗 器，例如片状的和箭头形的，和根岸流和白井流的样式一样。在历史的某些时期，根岸流曾被不同的忍术流派或宗族利用。

从左上起第1、3、4个是甲贺流和伊贺流的手里剑；第5、6个是小堀流的；第7个是柳生流的；第8个是狐伝流的；第10个是柳生流和甲贺流所使用的

星形和十字形手里剑就是众所周知的车剑，其投掷方法与棒状手里剑截然不同。因为这种手里剑在 飞行中高速旋转并且有多个刃尖接触靶子。关于车剑的投掷方法似乎存在着一些争论。初见良昭大师演示的投掷方法类似于飞盘，即刀刃平行于地面，用拇指和食指 将其掷出。手臂从投掷者心窝处伸展，并伴有甩腕的动作。左手如捏着一叠硬币一般捏一叠手里剑，并快速向右手递送以便连续投掷。然而，同样身为手里剑术名家 的白上一空轩却说这种方法是不正确的，他认为手里剑的刀刃应被垂直持握和投掷，这一点与棒状手里剑的投掷方法很相像，见图 18。 此主题相关图片如下：

这两种投掷方法都是可行的，但第二种能产生更大的力量。

手里剑的佩戴
手里剑战术上的优点在于其小而隐蔽，并且容易抽出以便于出其不意占得先手。经过勤学苦练，能掌握百发百中的手里剑术，而这就更加强了手里剑的战术价值。瞬 间废掉3至15步开外敌人的能力，可以为你赢得极其宝贵的时间以便于集中精神和移动到更为有利的位置。      为更好利用这一优势，透彻理解出剑的方法是有必要的，并且手里剑的佩戴方式既有可能帮助也有可能削弱你有效应对实战的能力。传统上，白井流和根岸流都是在 腰部周围的几个地方携带手里剑的。这些地方在以下方面比其他部位更具优势：手的位置，手与对手的角度，以及手里剑入手时的位置。

 图19展示了三处携带手里剑的位置，这几个位置都非常方便右手在各种形式下出剑。手里剑的剑尖嵌入到衣物内，因此无论从前还是从后出剑，手里剑都能很好的 置于掌中以便于依情况使用旋转打法或直打法。在日本古时候，武士可以毫无顾忌地携带这种武器，这与现在的情况很不相同。因此他们的手里剑既可以隐藏起来也 可以不隐藏，如图19所示的那样。    
    职业忍者像携带铜钱一样用一根棉线携带一叠车剑，并将其放在专用的口袋里。如前所述，也可以将棒状手里剑当作发簪来携带。
     需要注意的是，如果个人要购买或自己制造手里剑，应参照其当地的法律。
    今天的手里剑
    证明拥有和使用手里剑的正当性是件困难的事，尤其是在这个充满暴力的时里，用锋利、隐蔽的投掷性武器行凶已不是新鲜事了，因此禁止这种武器是合情合理的。 然而尽管如此，仍有没完没了的暴力事件，这似乎表明暴力问题的根源其实是深植于社会自身的。显然不能因为暴力事件始终存在就不停地禁止各种各样的可能用于 行凶的日常用品。在这一领域，从总体意义上来看，武术所起的积极作用要大于消极作用。因此应该允许人们去练习某种武技，尤其是那种德艺并重的武技，它可以 教会我们敬畏、谦卑、诚实和正直。专以杀敌为目的技术通常只被军队使用，而尊崇传统武道的各种技艺要更深邃一些，其中蕴含的武道思想会对学生产生极强的影 响，甚至成为他们的人生之道。想要在一门武技上取得进展并精通它需要多年的刻苦修鍊，并且要具备坚定的意志和忍耐牺牲的精神，这些都会对学生产生积极的影 响。正因为上述原因，适当地练习手里剑技术在当今社会是有意义的事情。飞刃之技在于完美地击中靶子，这或许就是这种武器的危险性所在。但想要获得这样的技 术需要平静洒脱的精神境界，需要无私和专注，而这样的精神境界只能来自于经年累月的刻苦修练和不断领悟，这些都会使一个只想用武技来伤人的人失去兴趣。

白上一空轩讲述了一个记忆中的故事，这故事是关于他的一个学生的。故事的主人公是个高中的不良少年，在学习手里剑术后有了转变。一天，这人正在教室中扔一 把匕首，一空轩走了进来并生气地斥责了他。一空轩对他说道，如果他一定要扔匕首，那也应该认真地扔。说着一空轩拿起匕首，猛地朝墙掷去，匕首深深地插在墙 中。这一幕吸引了那个孩子，他请求一空轩收他为徒。一空轩回答说，暴戾、不诚实和懒惰的人是无法精通这门技艺的，因此不能教他。这孩子非常失望，于是发誓 说要让老师吃惊。他自己练习却效果不佳，只好又去找他的老师，并承诺会专心苦练。一空轩接纳了他并教了他一些基本的技术。于是少年开始苦练不懈，而他的父 母也发现了孩子的转变――他将大多数时间用在训练上而很少再去同他的伙伴们惹事生非了。最终这孩子重新赢得了教师们的尊重，并且成绩有所提高，最终顺利进 入了大学。
    这个故事很好地说明了武艺之道是能够指引修习者们走上正确的人生道路的。
    最后，有意思的是听说美国特种部队和其它军事机构正对手里剑发生兴趣，因为手里剑除了杀敌的作用外，在野外生存的狩猎中也是非常有用的。

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